在持续多日的肆无忌惮的掠夺中八国联军所用枪支，各国的参与者充分展示了各自的鲜明特点，比如俄罗斯人的粗鲁，法国人的残暴；相对而言，美国人要自律一些，但美军官兵大多是冒险家，他们“相当精明，知识渊博，足以打破禁令，为所欲为”（瓦德西）。日本和英国的抢劫同样是无节制的，但抢劫是组织得最好的。日军的抢劫大多是集体行动。据说每次行动前，指挥官的怀里都抱着一张北京的藏宝图，跟着地图走，收获最多；此外，日本人抢劫的财产属于日本国家所有，不是个别士兵。英国人略有不同。他们的抢劫是自发的行为，但指挥官们将他们掠夺的东西拍卖，拍卖所得作为“奖励”在军队内部分配。据称，英国拍卖持续了近两个月，除周日外，每天都有交易，最终金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军8名，7名校级军官6名，上尉6名，中尉5名，少尉4名，准尉和印度军官4名，英国未任命军官3名，印度未任命军官2名，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。英国人略有不同。他们的抢劫是自发的行为，但指挥官们将他们掠夺的东西拍卖，拍卖所得作为“奖励”在军队内部分配。据称，英国拍卖持续了近两个月，除周日外，每天都有交易，最终金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军8名，7名校级军官6名，上尉6名，中尉5名，少尉4名，准尉和印度军官4名，英国未任命军官3名，印度未任命军官2名，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品八国联军所用枪支，已经移交。英国人略有不同。他们的抢劫是自发的行为，但指挥官们将他们掠夺的东西拍卖，拍卖所得作为“奖励”在军队内部分配。据称，英国拍卖持续了近两个月，除周日外，每天都有交易，最终金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军8名，7名校级军官6名，上尉6名，中尉5名，少尉4名，准尉和印度军官4名，英国未任命军官3名，印度未任命军官2名，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。但指挥官们拍卖他们的战利品，拍卖所得作为“奖励”在军队内部分配。据称，英国拍卖持续了近两个月，除周日外，每天都有交易，最终金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军8名，7名校级军官6名，上尉6名，中尉5名，少尉4名，准尉和印度军官4名，英国未任命军官3名，印度未任命军官2名，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。但指挥官们拍卖他们的战利品，拍卖所得作为“奖励”在军队内部分配。据称，英国拍卖持续了近两个月，除周日外，每天都有交易，最终金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军8名，7名校级军官6名，上尉6名，中尉5名，少尉4名，准尉和印度军官4名，英国未任命军官3名，印度未任命军官2名，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。英国拍卖历时近两个月，除周日外每天都有交易，最终成交金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军级军官8名，校级7名军官、上尉6名、中尉5名、少尉、准尉4名和印度军官、3名未任命的英国军官、2名未任命的印度军官、英国士兵2份、本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。英国拍卖历时近两个月，除周日外每天都有交易，最终成交金额达到33万美元，每人27美元，分配如下：中将10名，将军级军官8名，校级7名军官、上尉6名、中尉5名、少尉、准尉4名和印度军官、3名未任命的英国军官、2名未任命的印度军官、英国士兵2份、本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。7名校级军官，6名上尉，5名中尉，少尉，4名准尉和印度军官，3名未任命的英国军官，2名未任命的印度军官，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。7名校级军官，6名上尉，5名中尉，少尉，4名准尉和印度军官，3名未任命的英国军官，2名未任命的印度军官，英国士兵2份，本土士兵（印度和中国雇佣兵）1份。显然，这些只是被掠夺的物品，已经移交。
甚至传教士也加入了抢劫。据一位外国记者报道，几位著名传教士说：“收集那些废弃的东西不是抢劫，只是从主人那里得到东西是抢劫”——所以他们都得到了好皮草。有报道称，传教士占领了北京富有的王子和王子的家，并以为贫困的中国教区居民筹集资金为幌子廉价出售其中的内容。令人惊讶的是，一些传教士还参与了对北京及其郊区的抢劫，即对教堂被袭击或被毁的农村地区进行“进贡”。
1900年平安夜，《太阳报》刊登了对美国传教士梅子明的采访。在采访中，梅先生声称抢劫是有道理的，并重复了其他一些基督教传教士的话：“美国人的温柔手不如德国人的铁腕，如果你对中国人用温柔的手，他们会用它”。美国著名作家马克吐温随后发表了一篇名为《致坐在黑暗中的人》的文章，严厉批评了这一点。在文章中，马克吐温辛酸地嘲讽了这种所谓的“传教士道德”：
“梅子明牧师每杀一人要三百两白银，并强行全额赔偿被毁信徒的全部财产，并处以相当于赔偿金十三倍的罚款”；“梅子明先生，从中国贫苦农民身上勒索十三倍的罚款，让他们和他们的妻子和无辜的孩子慢慢饿死，这样赚来的钱可以用来传福音。噱头……是一种亵渎神明的态度的具体体现，可怕而惊人，在这个时代或其他任何时代真正无与伦比。”
马克吐温的正义之言，让人想起40年前法国作家雨果在英法联军洗劫圆明园时的评论：“有一天，两个强盗闯入圆明园，一个赢家装满了他的腰包，另一个装满了他。”他的手提箱：他们回到欧洲，手挽手，笑着笑着”；“我们欧洲人是文明人，我们认为中国人是野蛮人。这就是文明对野蛮人的作用”；“历史记录了一个战利品和两个小偷。”
海关总署署长赫德也表示，在欧洲人面前稍作诱惑，很容易“使他们沦为野蛮状态”。据当时身在中国的摄影师詹姆斯·里卡顿介绍，李鸿章在参与随后的谈判时，也对西方文明国家的所作所为感到非常遗憾和难以理解。据他介绍，李鸿章读了摩西十诫后，建议“将第八条诫命（‘不可偷窃’）修改为‘不可偷盗，而要抢夺’。联军的暴行，他总是不失时机地拐弯抹角，讽刺文明国家的暴行。
在占领北京期间，德国人是最引人注目的。德皇听说特使克林德被杀，大怒，立即派出瓦尔德塞统帅，命令七千人大军，带着杀气冲向华夏。1900年7月2日，威廉二世在送走德国远征军第一批部队时，怒吼道：“德国国旗被侮辱，德意志帝国被嘲讽。为此，必须惩戒和报复。”我派你远征，为你的冤屈报仇，只有当德国等列强的旗帜得意洋洋地俯视中国，高高飞过长城，逼迫中国人接受和平之日，我才会享受片刻的平静。” 7 月 27 日，威廉二世再次宣布：“你应该为不公报仇。你处理它。就像几千年前被埃策尔国王征服的匈奴人，在流传至今的传说中依然声名远播，所以德国的威信也应该在中国传播，让任何中国人都不敢再次挑战德国。人们往旁边看。”
在德皇的命令下，德军在抢劫北京和随后的远征中最为肆无忌惮。据杨柳青一位士绅的记载，德军每经过一个地方，“就像一场突如其来的暴风雨”，所到之处，无论是官吏百姓，都有不少人被抢、杀并受伤。在北京附近的永庆县，时任县长高绍祥记录了当时德军的如下暴行： 1902年2月13日，1000多名德军来到永庆县城西门开枪打死清军和大军毫无征兆。超过200人。高县长出城与游击队讲道理，却被德军士兵用枪托打倒在地，把他们的辫子绑在一起，罚他在雪地里跪了很久。随后，德军将400余人困在城内，来不及逃跑。直到勒索了一大笔钱，德国人才带着喇叭和旗帜回去了。文章作者在文末苦涩地写道：“回城时，见尸横遍野，心碎。”
最令人震惊的是，联军攻占保定后，竟然擅自处死了护直隶总督廷勇等人。庚子年义拳鼎盛，保定的教堂全部被烧毁。当时，他们陷入了“城里拳手杀教士，官员不敢问”的无政府状态。当时督察廷勇站在一河权一边，所以被联军认为是罪魁祸首。1900年10月中旬，英、法、德、意联军分别从北京、天津到保定。门口迎接。联军进入保定后，次日将丁勇等人逮捕审讯，最终以“
这种联军的“惩罚性”远征遍及北京、直隶、陕西等地区，并多次进行。每次出征前，联军总是以“杀了拳手，救出传教士和教区居民”为借口，但实际上他们往往是在听说某处有宝藏后才采取行动的。这些纯粹的抢劫行为经常被打上军事行动的烙印，被当时的联军称为“惩罚野餐”。在一次远征娘子关时，德法联军甚至因误会而互相攻击。当时，娘子关已经被法军守卫。漆黑的夜里，他们以为清军在反击，随后双方交火。
经过长时间的骚乱、动乱和杀戮，京津地区的尸体惨不忍睹。摄影师 James Riccarton 在此期间拍了很多照片。据他介绍，当时在天津白河上，每天都有人用长木杆送到特定的河段，“疏散拥挤的尸体，让他们顺流而下”，“看到很多头，很多无头的尸体”。在这些漂浮的物体中。” 另一个外国人，艾玛。马丁在沿运河从北京到天津的路上也这样描述过：“沿途有很多中国人被枪杀的尸体，这些尸体在阳光下腐烂发臭，被狗和蛆虫吃掉。” ……许多尸体漂浮在水中，散发出恶臭。”
李锡生在《庚子国变》中说：“京城盛世时，有近四百万人居住。狐狸白天起来，揉着肩膀拍打着轮毂，就像一座破墓。” 乐天曾在她的日记中描述过当时的悲惨情况：“到处都是尸体和瓦砾，除了出没的狼群，还可以看到肉体。凶猛、吃饱的野狗在游荡，从今年夏天开始，它们不满足于只吃死人。” 这本日记的日期是10月20日，他描述了早已成为废墟的皇城区域。
当时身在北京的美国人麦克米德曾反映：“人们会说，中国自己带来了灾难——这不是一场战争，而是一种惩罚，但既然我们能区分，为什么还要用欧洲的方法呢？善恶？文明的屈辱残暴，在 19 世纪的最后几页留下污点？
但历史就是如此残酷，如此残酷，让人唏嘘不已。经过义和团之乱和八国联军之后，人来人往的繁华之地已经变成一片废墟，有些地方甚至可以在白天看到狐狸。混乱的决策和暴行将若达的北京城毁到了如此程度。作者的叙述不是为了激起人们的仇恨，而是为了激发更多的思考：我们如何才能避免这场不必要的灾难？
