达望，杨星火的心痛
——看完《喜马拉雅之战》
在西藏当过兵的人，尤其是1960、1970年代的西藏军人，没有人不知道杨星火先生。以至于在1980年代，西藏士兵称杨星火为“杨妈妈”。杨星火1949年参军，1951年进入西藏，在西藏呆了20多年。她是著名的诗人和军事作家。她创作的歌曲《我们怎能不歌唱》、《一个母亲的女儿》、《为查戈拉献花》，依然在雪域高原上流传，影响了几代人。. 诗集《雪松》、《拉萨山峰》、小说散文集《雪山红杜鹃》、长篇纪录片《雪山春秋》等，
杨星火的自传体小说《喜马拉雅之战》也是代表作。《喜马拉雅之战》以第一人称视角讲述了杨星火老师与“西藏419”部队在东区前线的柯杰朗、大望参战的亲身经历。震惊世界的战争！然而，这是一部尚未公开出版的小说——而且不可能这样做。而现在，随着对印自卫反击60周年的临近，我们的《雪域老兵酒吧》已经全面连载。多么荣幸。
60年前，杨星火参加了对印度的自卫反击。不同的是，其他参战官兵拿着枪，而杨星火拿着笔。事实上，杨星火上战场的申请，是被首领压下来的。然而，杨星火却“骗”了首领印度自卫反击战指挥官，“骗”了丈夫，还强行上了陆华部长开往前线的车……作为一名藏族军事作家，她觉得这不仅是她的责任，也是她的使命！从这个角度来说，杨星火老师不愧是藏兵爱戴的作家！
对于一些现代前卫作家来说，《喜马拉雅之战》的叙事风格是出乎他们的“眼界”的，不被一些在网上寻找精彩内容的网友所喜欢。然而，杨星火却用最简单的叙述，表达了她对战争的真实感受。杨星火想要展现的，是她，一个参战的普通女兵——或者是奔赴前线的女记者——或者是一个普通女人对战争的真实感受。这些情绪包括热血，包括骄傲，包括爱，包括悲伤，包括思考……
以简单的叙述，将自卫反击印度最具代表性的两场战役——卡吉朗战役和达旺战役呈现给我们。一一英雄人物——张国华、银发堂、将军风度、二等兵廖金娃、护士林珊珊，还有张迎新、钟卫平、文宗华、格桑、卓嘎、七美卓玛等生死英雄，都一一映入我们的眼帘。在这部小说中，在这场血与火的战争中，我们不仅看到了指挥官的将军风范，也看到了边防卫国保卫家园的血腥本质；也就是，我们看到了前线官兵从灰烬中重生的伟大。壮举，也看到了战场上的浪漫爱情故事；不仅看到了参战普通官兵的默默成长，也看到了后勤保障人员的无私奉献……本文所涉及的每一个人物都是有血有肉，善良可爱。尊敬。
达望是《喜马拉雅之战》中杨星火最强烈的情感。当她随部队前往达旺时，这种感觉得到了强烈的表达。杨星火是个诗人。来到大旺，她自然想起了六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗句，于是写道：“1683年，西藏六世达赖喇嘛诞生于大旺。早在279年前，达旺就在在中国西藏的地方，否则西藏达赖喇嘛转世灵童在你们印度领土上找不到？” 紧接着，她又用达旺寺堪布的口告诉了达旺。中国领土的根据：“早在公元八世纪的唐朝，这个地区就属于中国的领土。到十三世纪，元朝的统治权进一步到达王。十七世纪中叶，西藏地方政府在门鱼修建了达旺寺。，并成立政府机构，开始政教合一的统治……”
是的，达旺是中国的领土！杨星火奔赴中印边境自卫反击战场。除了士兵的使命，更重要的是，她想亲眼看到大王被夺回。来到达旺，她不仅参观了达旺寺，还参观了仓央嘉措故居。如果说之前杨星火对达旺的感情更微妙一点，那么在仓央嘉措故居的时候，杨星火的感情就是赤裸裸的表白：“我激动地对格桑说：‘战后，达旺变成了一个区。西藏的，我们来申请工作吧！”
杨星火觉得这样的表白还不够。当他们在自卫反击印度的第二阶段取得决定性胜利时，杨星火用了一整段的《欢乐之夜》来形容他们在达旺期盼的明天。这场“欢乐之夜”看似是一场庆祝战斗胜利的小派对，其实是达旺的“明日幻想”。他们想象着银发唐来将担任达旺地区委员会书记和达旺军师政委；他们想象在场的每一个人都来达旺工作，几个记者组成了达旺地区新华分部，有的去达旺人民医院看医生，也有想在达旺设立工作室的，还有文艺刊物《门达旺》，或者诗歌刊物《仓央嘉措》，还有人想在达旺办工作室。旺市交通局为达旺人民修路建桥...
战争是残酷的！现实更残酷！深夜，杨星火在电台听到中国政府“主动停火、主动撤退”的决定时，吓得从床上跳了起来。她连连说道：“我不明白，我不明白，我真的不明白！” 虽然银发堂政委第二天以“政治斗争和外交斗争的必要性”解决了杨星火的疑惑，但大王就这样变成了杨星火。星火心中一痛。
杨星火心中的这种痛楚，在她带着部队撤离大王的时候，就完全暴露了出来。在第三十三节“再见，门巴父辈”中，杨星火直接称大王门巴为“父辈”。” ，看到门巴族和解放军一家人的亲密无间，想到离别，杨星火怎能不心痛？当门巴族的村民得知解放军要离开时，纷纷表示：“什么？你想离开吗？不！我不同意！“你去！”……在撤退到达旺时，杨星火再次将目光投向了达旺寺和仓央嘉措故居——这不仅是对前文的呼应印度自卫反击战指挥官，也是杨星火对塔望的回应分不开的痛！
这个离别可能是一辈子！直到去世，杨星火才踏上达旺的土地。事实上，杨星火已经预见到了这种痛苦。她说：
“哦！难忘的门达旺！我们不会忘记你的。
你不会忘记我们的。"
60年后的今天，当我们再看这两段时，对杨星火先生在论文背后的痛处会有更深的理解！杨星火先生的痛，也是我们的痛！如今，达旺还没有回到祖国的怀抱。印度还将其升级为“阿鲁纳恰尔邦”，试图使其占领合法化。但我国政府从来不承认印度达旺的合法性！
我们相信，达旺终有一天会回到祖国！将要！
当那一天到来的时候，所有见证历史的藏族军人，请不要忘记向我们的“杨妈妈”致敬！
