不过，除了精神控制和盗用佛法蛊惑信徒，另一位被王兴夫欺骗的信徒透露，王兴夫还很善于把握人的“心理”。
这位信徒表示，王兴夫的很多信众此前之所以选择信佛，多是因自身或家庭发生变故，急需信仰的慰藉，而王兴夫则很善于利用佛教中的一些概念去安抚这些人。
这位信徒说，王兴夫很多时候更像是个“心理咨询师”，而且会对信徒一对一的“开解”，这都加深了信徒们对他的信任乃至依赖。
多位被王兴夫欺骗的信徒还表示，王兴夫曾经搞过一个名叫“雪域援助协会”的“慈善机构”，并经常会带着信徒们去四川的涉藏州县捐钱捐物，尤其是鲁绒所在的石渠县。
这些信徒还特别指出，每次鲁绒接待王兴夫时的阵仗，都与接待一位高僧大德无异。鲁绒和他寺庙中的僧人乃至当地民众，也都因为王兴夫捐助的缘故而对他格外尊敬。这些场景也令一些起初对王兴夫心存怀疑的信徒很快打消了他们的疑虑。
（图为被鲁绒包装后的王兴夫在行骗）
于是，在这“多管齐下”的精神控制和蒙蔽下，王兴夫的信众们对他许多在常人看来根本就不符合佛教仪轨的行为，也就选择了接受，任由王兴夫戏弄、蹂躏乃至强奸他们的信仰。
